la satisfaction des besoins économiques est-elle un obstacle aux exigences morales?

Corrigé.  La satisfaction des besoins économiques est-elle un obstacle aux exigences morales ?

faut-il prétexter le manque de moyens matériels pour justifier un manque à être en ce qui concerne notre conduite ? Dans quelle mesure le sage doit-il tenir compte des impondérables, dans quelle mesure il doit avoir des amis, de l’argent ?

On peut considérer que ces basses préoccupations relèvent d’un plan de préoccupation largement inférieur à celles du sage qui vise la vie contemplative, celle qui s’identifie avec l’intellect divin.

Dans la mesure où le sage est aussi un homme, il a des besoins et ne peut accéder à l’autonomie souveraine de l’esprit divin. La satisfaction des besoins économiques est une condition nécessaire de la réalisation des exigences morales. Seulement, dans cette perspective, le lien entre les deux notions est extérieur.

D’une façon opposée, on pourrait penser que, comme Hume, la moralité n’est que la fleur qui résulte de la santé « économique » d’une nation. Le luxe raffine et prépare indirectement à se gouverner soi-même, à moins que l’on considère que le luxe n’est qu’une dégradation de l’homme en société. Il est d’autant plus inutile qu’il occupe l’attention et les efforts de ses sectateurs. Il est responsable d’inégalités qui sont d’autant plus cruelles qu’elles ont été instituées.

Il s’agit de savoir si à ce niveau, l’exigence économique est dans une relation de totale indépendance comparée à la sphère des valeurs morales ou bien si cette dernière accomplit ce qui  n’était qu’un pressentiment d’elle à travers des relations d’échange qui ne peuvent que poser la question de la justice.