politique : introduction.

Le mot politique vient du mot grec "polis". C'est une invention  historique ( ve siècle av jc) contemporaine de l'épanouissement des mathématiques. Le pouvoir et la violence qui l'accompagnent deviennent l'objet d'une concertation en commun. Le pouvoir est censé être partagé entre les citoyens. Il n'émane plus d'une sphère supérieure et secrète. La politique est l'exigence d'une décision prise en commun. Les citoyens grecs assemblés sur l'agora délibèrent et font des choix en ce qui concernent les affaires en cours. Faut-il attaquer telle cité étrangère, faut-il condamner tel citoyen?
L'essence de la politique est le fait d'être-avec les autres. Le théâtre est d'essence politique. A travers une relation vivante entre le public et les acteurs, la communauté prend conscience de ses ambitions. Vivre pour les romains se disait être intéressé, c'est à dire participer à un espace public où les décisions se prennet de façon immanente et collective.
On distingue entre le politique et la politique. Dans un cas, il s'agit de la technique pour garder le pouvoir et administrer une population. Dans l'autre, il importe de comprendre en quoi la politique est l'accomplissement de l'homme, comment la diversité des intérêts peut se rejoindre à travers l'unité d'une communauté. La politique n'existe que là où une diversité n'est pas disjointe -et c'est difficile-de l'unité d'une société.
Dans un premier temps, nous verrons l'envers de la politique, ses conditions concrètes d'exercice ( Machiavel, Le Prince). Comment l'aspect réel des exigences du pouvoir le distingue de la morale.
Dans un second temps, comment le caractère réel du puvoir ne doit pas nous faire renoncer à fonder la politique sur le liberté et l'exigence de dignité propre à la volonté humaine (Kant).